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去感受墨西哥不一样旅游灵魂

作者:东莞旅游网 时间:2015年09月23日 点击:118次

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好不容易出去旅行放松一下心情或是看看异乡的风景,这必然是一件美事,而且想想可能都会很痛快,可是有些时候我们真的知道这个异乡的景色哪些是一定要去看看的,哪些是可以随便看看,哪些是可以一带而过的呢,如果你正好也在苦恼的话,那么东莞青旅官网的超级编正好可以给你说说那些著名的旅游城市里必去的旅游景点。要不然到时候去玩的时候两眼一抹黑不知道去哪里,还错过了最好的风景和最好玩的地方,那岂不是亏大了。先说说墨西哥著名旅游名城的旅游景点

走在墨西哥的城市与旷野,从传统成灵节到与西班牙万灵日交融而生的亡灵节,从传统古代建筑到带有浓厚西班牙风格的建筑,再到同当地人接触而感受到的对两种文明态度,你会发现,混血文化不动声色的存在于墨西哥的每个毛孔中。
  
无处不在的亡灵艺术
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在墨西哥的玛雅遗址随处可见配资公司 生死的理念,比如特奥蒂瓦坎遗迹(Teotihuacan)中的亡灵大道(Micaohtli),他们认为生与死只隔一线,死是生的解脱,生是死的重生。正如墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯所说,“死亡其实是生命的回照,如果死的毫无意义,那么,其生必定也是如此”,“死亡才显示出生命的最高意义,死亡是生的反面,也是生的补充”。这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象,也代表了墨西哥人的价值与哲学观念。
 
世界上没有一个国家像墨西哥一样热衷于点缀骷髅,除了一年一度盛大的亡灵节,墨西哥的亡灵艺术还不动声色的充斥在这个国度的每个角落,墙画、油画、店面装饰,无论何处都能轻而易举的发现骷髅元素。从金字塔旁卷着沙土的路边摊,到墨西哥城内昂贵精致的店面里,骷髅玩偶也无处不在,鲜艳的色彩加上夸张的表情,他们或扮作名媛贵妇、新郎新娘,或扮成摇滚乐手、单车绅士,甚至只是简简单单的一个印着艳粉、宝蓝、藕荷甚至国旗色花纹的骷髅头,也能够将墨西哥人对于生死的豁达态度表现的淋漓尽致。
  
位于尤卡坦半岛的坎佩切(San Francisco de Campeche)总是给人以“温柔的色彩小镇”的第一印象,走进横纵交错的石板街老城,红黄蓝绿粉紫橙的墙,住在这里的人们总是不辞辛劳,年复一年的将住所的外墙体涂刷上鲜艳的颜色。步行至中心位置的中央大教堂(Catedral De Nuestra Se?ora De La Purísima Concepción),典型的巴洛克风格融合了新古典主义的建筑元素,这座白色的双塔形古老建筑,精致典雅。
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而事实上坎佩切所经历的故事,却是一场传统文化与殖民文化、正义力量与邪恶力量间的持久斗争。这座滨海小城,是墨西哥坎佩切州的州府,由西班牙征服者在1540年建立,再向前推,早在玛雅文明时期这里就存在了一个名为阿·金·佩奇的部落。
  那个辉煌时期的建筑遗址在坎佩切周围仍然可以找到,但不可避免的是,它们早已经被遗弃在旷野。从坎佩切乘坐ADO小巴,在彻底失去网络信号的时候,便来到了五十公里之外的Edzna。这座建于西元前600年的古城,占地面积超过十七平方公里,经历过玛雅文明的鼎盛时期,而后在西元1500年被遗弃,原因至今是迷。
  
走进Edzna,一个棚状的草房就是她现在的大门及售票处,Edzna所有重要的石碑和石刻都被陈列在这里,只有一个男人和一只黑狗守卫着,真是人迹罕至的地方。穿过厅堂,左转,大概在石板路上前行五百步,就到了主要的遗址区,曾经玛雅人的生活气息还残留在这里,广场、大屋、五层不对称的金字塔。静谧的午后,乌云下的古城不发出一点声响。年轻的情侣坐在残存的石墙上互相望着,他们右边就是Edzna的主神殿建筑群。
  
回到坎佩切,配资公司 征服的故事仍在上演。靠海吃海,大海为玛雅人带去了丰沛的食物,也带去了殖民者的觊觎。16世纪初,西班牙船舰两次试图登陆坎佩切,直到1540年才最终得逞,于是坎佩切成为西班牙人在尤卡坦半岛最早建立的城市。
  之后,精明的西班牙商人利用坎佩切的天然优势,将本地出产的染料向海外出口,牟取暴利,很快,坎佩切便成为尤卡坦半岛的商业重镇。见此情形,英国,荷兰等地的海岛急于分一杯羹,约翰·霍金斯、劳伦斯·德·格拉夫率领船队向坎佩切发动了不顾一切的攻击。海岛的大举进攻终于促使西班牙政府下决心修建防御工事,从1686年一直到1704年,周长2560多米的六边形护城墙终于建好。防御工事不仅成功的阻挡了海岛,更是在殖民者与土著居民之间画下了一墙之隔的严格界限。
  


城墙之城逐渐定型,现在前去,仍旧能够看到由五百米围墙、两扇大门、两座要塞、八座碉堡构成的五角防御工事。在1999年12月,坎佩切入选联合国教科文组织世界文化遗产城市名录,被授予“历史要塞之城坎佩切”的称号。而今,站在圣米格尔堡的围墙上眺望远处,海面无比宁静,只有海鸥飞过,炮台静默无言。
  


梅里达小镇的“种族优化理论”
当海拔2240米的墨城寒风凛冽之际,尤卡坦州的梅里达(Merida)依旧在热带的暖风中晾晒着自己的彩衣。不忍浪费黑夜的时光,从住处散步来到城市广场。同墨西哥许多殖民小镇一样,梅里达的布局依旧是以天主教堂作为中心,彩色商铺和住宅依次棋盘式展开。入夜,表演性的祈福活动刚刚结束,情侣椅上的男男女女低声聊着,马车车夫期望着能够再拉到一笔生意。
  
夜幕下的新德丰索大教堂(the Cathedral of San Ildefonso)已经关门,但这不妨碍这新世界第二古老的教堂诉说她征服与反征服的故事:对于墨西哥这样的国家,移植而来的西欧文化成分通常在经过调整和改造之后,逐渐与其他文化成分融合,慢慢演变为一种独特的文化传统。
  
在西班牙殖民之初,天主教传播到墨西哥,忠诚的教徒在三位一体的本质和标志、天使及圣徒方面没有做出任何让步,但是在宗教的外部形式和仪式方面却做出了许多妥协,比如在印第安庙宇的废墟上建起了新教堂,新德丰索大教堂就是建立在玛雅古城的旧址上的,她以及周围一些老建筑物的建筑用石就是取自这座古老城市的玛雅庙宇和金字塔,此外,在新教堂内仍然接受往昔供给土著宗教偶像的同样贡品:毯子、鹌鹑、羽毛制作的十字架等。

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